Dalam kehidupan digital saat ini, kita hidup di tengah lautan informasi yang seolah tak bertepi. Grup-grup WhatsApp, yang pada awalnya mungkin hanya berisi obrolan ringan atau koordinasi sederhana, kini telah berkembang menjadi arsip percakapan panjang yang kadang mencapai ribuan pesan dalam sehari. Namun, ada fenomena menarik yang muncul dalam interaksi di platform seperti WhatsApp: ketika seseorang ingin tahu tentang suatu hal yang sebenarnya sudah pernah dibahas atau sudah ada jawabannya di atas, mereka sering kali lebih memilih untuk bertanya ulang ketimbang meluangkan waktu untuk menggulir layar ke atas atau mengetikkan kata kunci di fitur pencarian. Ini adalah gambaran kecil dari bagaimana manusia modern berinteraksi dengan teknologi, dan jika kita telaah lebih dalam, fenomena ini bukan sekadar soal malas, apalagi bodoh. Ini adalah cerminan dari cara otak manusia beradaptasi terhadap dunia yang serba cepat, penuh distraksi, dan menuntut efisiensi instan.
Pertama-tama, mari kita sadari bahwa WhatsApp, seperti platform digital lainnya, didesain bukan untuk mengedepankan struktur informasi yang teratur, melainkan untuk memfasilitasi komunikasi spontan dan real-time. Berbeda dengan forum-forum lama seperti Kaskus, Reddit, atau Stack Overflow, yang memang mengutamakan keteraturan diskusi dan indeks informasi, WhatsApp adalah ruang obrolan pribadi yang lebih mirip dengan percakapan tatap muka. Dalam percakapan biasa, kita tidak “scroll” ke memori orang lain untuk mencari jawaban yang pernah diucapkan; kita bertanya ulang, mengulang topik, dan merespons secara real-time. Jadi, kebiasaan bertanya ulang di grup WhatsApp sejatinya adalah reproduksi perilaku komunikasi manusia yang alami, hanya saja kini berlangsung di ruang digital. Otak kita, yang masih berpola pikir analog, masih lebih nyaman mengulangi pertanyaan daripada menavigasi teks panjang yang menumpuk secara linier.
Kedua, kita hidup di zaman kelelahan digital (digital fatigue). Orang-orang, apalagi yang tergabung dalam banyak grup WhatsApp entah itu grup kerja, keluarga, alumni sekolah, komunitas hobi, hingga grup RT, sudah dijejali ratusan hingga ribuan pesan setiap harinya. Membaca semuanya tentu melelahkan, belum lagi jika sebagian besar pesan itu berisi basa-basi, spam, atau diskusi yang tidak relevan. Di tengah kelelahan semacam itu, motivasi seseorang untuk menggali informasi di tumpukan pesan menjadi semakin rendah. Otak manusia, yang secara alami mencari jalan pintas untuk menghemat energi, akhirnya memilih opsi termudah: bertanya ulang. Lebih cepat, lebih simpel, lebih sedikit energi mental yang terpakai, walaupun kadang memancing kekesalan orang lain yang merasa sudah membahas topik tersebut.
Ketiga, faktor desain aplikasi juga berperan besar. Fitur pencarian WhatsApp, walaupun fungsional, tidaklah seintuitif atau seefektif mesin pencari di Google. Pengguna harus tahu kata kunci yang tepat, mengetikkannya, lalu memilah hasil yang muncul, yang tidak selalu langsung mengarah ke jawaban yang dicari. Sering kali hasil pencarian hanya menampilkan potongan-potongan percakapan yang harus diklik satu per satu untuk mendapatkan konteks utuh. Ini membuat usaha mencari pesan lama menjadi lebih memakan waktu dan membingungkan, terutama bagi mereka yang tidak terlalu paham teknologi atau yang memang malas menyaring informasi secara manual. Oleh karena itu, bertanya ulang menjadi pilihan yang lebih masuk akal secara praktis, meski secara ideal bukan yang paling efisien.
Namun, kita juga tidak bisa menutup mata bahwa budaya instan yang berkembang di era digital telah memperparah kecenderungan ini. Kita hidup di dunia di mana jawaban tersedia dalam satu klik, di mana makanan datang dalam hitungan menit lewat aplikasi, dan di mana hampir semua kebutuhan bisa dipenuhi tanpa harus bersusah payah. Dalam konteks seperti ini, kesabaran untuk mencari jawaban secara manual mulai tergerus. Proses pencarian yang sedikit lebih panjang pun terasa seperti beban yang tidak perlu. Ini bukan semata-mata soal malas atau bodoh, tapi soal bagaimana budaya digital membentuk ulang ekspektasi kita terhadap kecepatan dan kenyamanan.
Sementara itu, faktor sosial juga ikut memengaruhi. Di banyak grup WhatsApp, ada pola komunikasi yang didominasi oleh beberapa orang yang dianggap “ahli” atau “sumber jawaban.” Orang-orang ini, entah karena jabatan, pengetahuan, atau sekadar lebih aktif, secara tidak langsung membentuk budaya ketergantungan. Anggota grup lain tahu bahwa jika mereka bertanya, orang-orang tersebut kemungkinan besar akan menjawab, sehingga motivasi untuk mencari sendiri menjadi semakin kecil. Ini menciptakan dinamika pasif-aktif yang tidak seimbang, di mana sebagian orang terus bertanya dan sebagian lain terus memberikan jawaban, kadang dengan rasa jengah tapi tetap dilakukan demi menjaga harmoni sosial.
Kita juga harus memperhitungkan faktor emosional yang kerap luput dari analisis semacam ini. Tidak semua orang merasa percaya diri dengan kemampuan mereka menggunakan fitur-fitur aplikasi. Ada yang takut salah mencari, ada yang tidak ingin terlihat “gaptek,” dan ada juga yang merasa bahwa bertanya adalah cara lebih manusiawi untuk berinteraksi daripada sekadar mencari sendiri. Di sini, pertanyaan bukan sekadar mencari jawaban, tapi juga membangun koneksi sosial, menunjukkan keberadaan diri, dan mengundang interaksi. Kadang, pertanyaan yang sudah pernah ada sebenarnya hanyalah pembuka percakapan atau upaya untuk mengaktifkan kembali grup yang sepi. Ini adalah dimensi psikologis yang sering terabaikan dalam kritik terhadap “kemalasan digital.”
Selain itu, faktor konteks juga menentukan. Tidak semua orang membaca WhatsApp dalam kondisi fokus. Banyak yang membuka aplikasi ini di tengah kesibukan lain, saat rapat, di transportasi umum, sambil menjaga anak, atau ketika hendak tidur. Dalam kondisi seperti itu, perhatian seseorang sudah terbagi-bagi. Waktu untuk scrolling atau mencari kata kunci menjadi terasa mahal harganya. Maka, opsi tercepat adalah melempar pertanyaan dan berharap ada yang merespons. Dalam banyak kasus, harapan ini terpenuhi dengan cepat karena grup WhatsApp adalah ruang sosial yang selalu ada orang yang standby atau merasa tergugah untuk membantu.
Namun demikian, bukan berarti fenomena ini sepenuhnya bisa dibenarkan tanpa kritik. Di balik kenyamanan bertanya ulang, ada beban yang dibagi ke anggota grup lain. Orang yang sudah menjawab pertanyaan yang sama berkali-kali tentu akan merasa lelah atau terganggu, terutama jika pertanyaan itu sebenarnya bisa dicari sendiri. Di sinilah pentingnya keseimbangan antara kenyamanan pribadi dan tanggung jawab sosial dalam komunitas digital. Setiap anggota grup idealnya sadar bahwa grup WhatsApp bukan mesin pencari, melainkan ruang bersama yang perlu dikelola dengan saling pengertian. Bertanya itu wajar, tapi mengandalkan orang lain secara terus-menerus tanpa usaha pribadi tentu akan merusak dinamika kelompok.
Fenomena ini juga mencerminkan tantangan literasi digital yang masih menjadi pekerjaan rumah besar di banyak masyarakat. Literasi digital bukan sekadar kemampuan memakai aplikasi, tetapi juga kemampuan memahami etika berkomunikasi di ruang digital, kemampuan memilah informasi, dan kemampuan memanfaatkan fitur teknologi secara efektif. Jika banyak orang masih belum tahu cara memakai fitur search di WhatsApp atau bahkan tidak sadar bahwa fitur itu ada, ini menunjukkan bahwa edukasi tentang teknologi sehari-hari masih belum merata. Kesenjangan digital bukan hanya soal akses internet, tapi juga soal bagaimana orang memahami dan memanfaatkan teknologi yang sudah ada di tangan mereka.
Perlu juga dicermati bahwa dalam beberapa budaya, bertanya langsung dipandang sebagai bentuk keakraban, kepercayaan, atau bahkan penghormatan kepada orang yang ditanya. Dalam konteks budaya kolektif seperti di banyak negara Asia, bertanya kepada orang lain bukan selalu dimaknai sebagai ketergantungan negatif, tetapi sebagai bagian dari hubungan timbal balik dalam komunitas. Jadi, tidak semua pertanyaan ulang harus ditafsirkan sebagai malas atau bodoh; kadang itu adalah ekspresi dari budaya komunikasi yang menghargai interaksi manusiawi di atas efisiensi mekanis.
Kalau kita tarik lebih luas lagi, fenomena ini juga menjadi bagian dari persoalan bagaimana manusia modern menghadapi overload informasi. Kita hidup di zaman di mana informasi lebih banyak daripada waktu yang kita miliki untuk mengolahnya. Di tengah banjir informasi ini, manusia cenderung mencari cara-cara simplifikasi, bahkan jika itu artinya bertanya ulang tentang sesuatu yang sebenarnya sudah ada jawabannya. Ini adalah mekanisme bertahan otak agar tidak tenggelam dalam kompleksitas yang melelahkan. Dalam konteks inilah, bertanya ulang di grup WhatsApp hanyalah satu contoh kecil dari strategi adaptasi manusia menghadapi dunia digital yang serba cepat, serba banyak, dan serba tidak pasti.
Jika kita perluas cakrawala pembahasan, fenomena malas mencari informasi di grup WhatsApp tidak hanya terjadi di platform itu saja. Di berbagai ruang komunikasi digital lain, seperti Slack di dunia profesional, Telegram di komunitas hobi, atau Discord di kalangan gamer dan penggemar teknologi, gejala serupa juga muncul. Slack, misalnya, yang sebenarnya didesain lebih tertata dan profesional, tetap dipenuhi dengan pertanyaan-pertanyaan berulang yang sebenarnya bisa ditemukan jika orang mau mencari di channel yang relevan. Di Telegram, meskipun fiturnya lebih kaya dan mendukung pinned messages serta bot FAQ, tetap saja orang-orang lebih memilih bertanya ulang. Di Discord, yang notabene lebih banyak dipakai oleh kalangan tech-savvy, pola ini pun muncul, membuktikan bahwa malas mencari bukan soal kecerdasan teknis semata, melainkan soal kenyamanan manusia dalam berinteraksi.
Mengapa demikian? Karena pada akhirnya, manusia adalah makhluk sosial, bukan makhluk algoritmik. Kita lebih nyaman berinteraksi dengan manusia lain ketimbang berhadapan dengan mesin pencari. Bahkan ketika kita tahu jawaban ada di sana, tetap saja ada rasa puas yang muncul ketika seseorang merespons pertanyaan kita secara personal. Respons manusia membawa nuansa empati, pengakuan eksistensi, dan kehangatan yang tidak bisa digantikan oleh sekadar menemukan teks jawaban. Inilah alasan mengapa, di tengah kecanggihan teknologi, manusia masih terus mencari kontak manusia lain, bahkan untuk hal-hal yang sebenarnya bisa mereka selesaikan sendiri.
Namun, dari sudut pandang psikologi kognitif, fenomena ini juga berkaitan erat dengan bagaimana otak kita memproses informasi dan membuat keputusan. Teori cognitive load (beban kognitif) menjelaskan bahwa ketika seseorang sudah kelelahan secara mental, misalnya karena terlalu banyak membaca pesan yang tidak relevan, menghadapi multitasking yang melelahkan, atau stres karena pekerjaan lain, kemampuan mereka untuk melakukan proses berpikir yang lebih dalam akan menurun. Dalam kondisi seperti itu, manusia cenderung mengambil jalan pintas mental (mental shortcut) yang dikenal sebagai heuristik. Salah satu heuristik tersebut adalah meminta bantuan orang lain ketimbang memproses informasi sendiri, karena itu jauh lebih hemat energi mental.
Selain itu, fenomena decision fatigue (kelelahan mengambil keputusan) juga berperan. Di zaman modern, manusia dihadapkan pada begitu banyak pilihan dan keputusan setiap harinya, mulai dari hal-hal kecil seperti memilih menu makan siang, hingga hal-hal besar seperti mengambil keputusan bisnis. Setiap keputusan, sekecil apapun, menghabiskan energi kognitif. Ketika seseorang sudah sampai pada titik lelah mengambil keputusan, bahkan memutuskan kata kunci apa yang harus diketikkan di kolom search terasa berat. Bertanya menjadi opsi paling ringan karena tidak perlu berpikir keras menentukan langkah pertama.
Kemudian, kita tidak bisa mengabaikan peran desain teknologi yang pada dasarnya memang tidak netral. Desain aplikasi seperti WhatsApp lebih berfokus pada kemudahan komunikasi, bukan pada pengelolaan informasi jangka panjang. WhatsApp tidak pernah didesain sebagai platform knowledge management. Jadi wajar jika mencari informasi lama terasa merepotkan. Berbeda dengan Slack yang memiliki thread untuk mendokumentasikan topik pembahasan secara lebih terstruktur, WhatsApp hanyalah aliran linear pesan demi pesan. Jika kita analogikan, WhatsApp seperti sungai deras yang terus mengalir, sementara Slack lebih seperti kolam-kolam kecil yang terpisah berdasarkan topik. Maka, mencari informasi di WhatsApp seperti menyelam ke sungai deras yang terus bergerak; sulit, melelahkan, dan tidak efisien.
Namun demikian, budaya instan yang telah mengakar kuat di masyarakat digital juga tidak bisa diabaikan. Kita telah terbiasa mendapatkan segalanya dengan cepat: makanan cepat saji, layanan streaming on-demand, transportasi instan, bahkan cinta instan melalui aplikasi kencan. Budaya instan ini secara perlahan membentuk ulang cara kita memaknai usaha. Apa yang dulunya dianggap wajar untuk dilakukan secara mandiri, seperti mencari jawaban sendiri, kini dianggap sebagai sesuatu yang terlalu merepotkan jika ada cara yang lebih cepat, yaitu bertanya. Ini adalah konsekuensi logis dari zaman serba cepat, di mana kecepatan sering kali lebih dihargai ketimbang proses pembelajaran.
Sayangnya, kecepatan semacam ini memiliki konsekuensi jangka panjang yang tidak selalu positif. Ketika orang terlalu terbiasa mendapatkan jawaban secara instan, kemampuan berpikir kritis dan mandiri bisa tumpul. Proses mencari sendiri adalah bagian dari proses belajar yang memperkuat ingatan dan pemahaman. Jika semua pertanyaan langsung dijawab orang lain, proses belajar itu terpotong. Maka, tanpa sadar, budaya bertanya ulang ini bisa melanggengkan pola pikir pasif yang hanya menunggu jawaban, bukan mencari solusi. Namun, kita perlu hati-hati agar tidak serta-merta menyimpulkan bahwa ini adalah kebodohan. Ini lebih tepat disebut sebagai ketergantungan budaya instan yang mengikis ketahanan kognitif.
Di sisi lain, kita juga bisa melihat sisi positif dari fenomena ini. Komunikasi adalah jembatan antar manusia, dan bertanya adalah bagian dari komunikasi yang paling dasar. Kadang, seseorang bertanya bukan karena mereka malas mencari, tetapi karena mereka ingin memastikan jawaban yang mereka dapatkan masih relevan dengan konteks saat ini. Informasi di grup WhatsApp cepat sekali menjadi usang. Apa yang berlaku kemarin belum tentu berlaku hari ini. Dengan bertanya ulang, seseorang bisa mendapatkan jawaban yang terkini, sesuai situasi terbaru. Ini adalah bentuk adaptasi terhadap ketidakpastian informasi yang bergerak cepat di ruang digital.
Di tengah semua kompleksitas ini, solusi ideal tentu bukan melarang orang bertanya atau mencemooh mereka yang bertanya ulang, melainkan membangun budaya digital yang lebih sehat. Salah satunya adalah dengan membiasakan diri dan komunitas untuk memanfaatkan fitur-fitur pengelolaan informasi secara maksimal: pinned messages, FAQ, summary mingguan, atau bot-bot otomatis yang bisa menjawab pertanyaan standar. Edukasi literasi digital juga perlu diperluas, tidak hanya tentang keamanan internet atau etika media sosial, tetapi juga tentang bagaimana menggunakan aplikasi secara efisien dan mandiri.
Namun, solusi teknologi saja tidak cukup. Yang lebih penting adalah membangun kesadaran kolektif bahwa setiap anggota komunitas digital bertanggung jawab menjaga kenyamanan bersama. Bertanya boleh, tetapi usahakan mencari dulu. Menjawab boleh, tetapi jangan sampai merasa terbebani. Komunitas digital yang sehat adalah komunitas yang saling memahami keterbatasan masing-masing, tetapi juga saling mendorong untuk tumbuh lebih mandiri dan cerdas.
Dari sisi pribadi, kita juga bisa melakukan refleksi diri.
Tanyakan pada diri kita sendiri, apakah kita sudah mencoba mencari dulu sebelum bertanya? Apakah kita menghargai waktu dan tenaga orang lain yang mungkin sudah pernah menjawab pertanyaan yang sama? Apakah kita menggunakan rasa malas kita sebagai alasan untuk membebani orang lain? Pertanyaan-pertanyaan ini penting untuk menjaga etika dalam berinteraksi di ruang digital yang sifatnya kolektif.
Kalau kita lihat dari perspektif yang lebih filosofis, fenomena malas mencari ini menunjukkan dilema klasik manusia: antara keinginan untuk efisiensi dengan kebutuhan akan proses pembelajaran. Teknologi menawarkan efisiensi, tetapi jika kita tidak bijak menggunakannya, kita kehilangan kesempatan untuk tumbuh melalui proses. Dunia digital memang membuat segalanya lebih cepat, tetapi manusia sejatinya adalah makhluk yang tumbuh melalui proses perlahan, melalui kesulitan, melalui usaha. Maka, pertanyaan kita adalah: sampai sejauh mana kita bersedia mempertahankan proses itu di tengah godaan efisiensi instan?
Menutup pembahasan ini, penting untuk diingat bahwa malas atau bodoh bukanlah label yang adil untuk diberikan begitu saja kepada orang-orang yang bertanya ulang di grup WhatsApp. Fenomena ini lebih kompleks daripada sekadar persoalan moral atau intelektual. Ini adalah hasil dari interaksi antara desain teknologi, budaya instan, kelelahan mental, serta dinamika sosial dalam komunitas digital. Jika kita ingin mengatasi masalah ini, kita tidak cukup hanya dengan menyuruh orang rajin mencari, tetapi juga perlu mendesain ulang ruang-ruang digital kita agar lebih ramah, lebih terstruktur, dan lebih mendorong kemandirian tanpa mengorbankan sisi kemanusiaan.
Sebagai manusia yang hidup di era digital, kita menghadapi tantangan besar: bagaimana tetap menjadi manusia yang reflektif, sabar, dan mandiri di tengah kemudahan yang serba instan. Mengetik kata kunci di search bar WhatsApp mungkin hanya perkara beberapa detik, tetapi ia mewakili pertanyaan besar tentang siapa kita di zaman ini: apakah kita mau terus belajar dan berusaha, atau kita akan tenggelam dalam kenyamanan bertanya dan menerima jawaban tanpa proses? Jawabannya, tentu, ada pada masing-masing kita.
Jika kita menengok ke dalam sejarah filsafat, fenomena malas mencari informasi atau keinginan untuk mendapatkan jawaban secara instan bukanlah sesuatu yang sepenuhnya baru. Memang konteks teknologinya baru, WhatsApp, fitur pencarian, grup digital, tetapi pergulatan manusia dengan rasa malas, keinginan untuk kenyamanan, dan perjuangan mencari makna dalam hidupnya telah berlangsung selama ribuan tahun. Malas, dalam konteks filsafat, bukan sekadar ketiadaan aktivitas fisik atau mental, melainkan bentuk ketidaksiapan jiwa untuk menghadapi tantangan eksistensial. Dalam tradisi filsafat klasik, kemalasan atau dalam bahasa Latin disebut acedia, dipandang bukan hanya sebagai kelemahan moral tetapi juga sebagai krisis spiritual. Thomas Aquinas menggambarkan acedia sebagai rasa berat hati dalam menghadapi kebaikan, semacam kebosanan spiritual terhadap tugas dan makna hidup yang lebih tinggi.
Jika kita tarik benang merahnya ke zaman modern, kita bisa melihat bahwa kecenderungan manusia untuk memilih kenyamanan instan daripada usaha pencarian adalah bagian dari acedia yang dikemas dalam budaya teknologi. Manusia modern, yang terhubung dengan seluruh dunia melalui layar kecil di tangannya, justru merasa semakin terputus dari makna terdalam kehidupannya. Ia lebih sibuk mengejar jawaban cepat, validasi instan, dan kepuasan sesaat, daripada menempuh jalan pencarian yang panjang dan melelahkan namun bermakna. Fenomena bertanya ulang di grup WhatsApp bukan hanya soal enggan scroll, tetapi cerminan dari keengganan manusia untuk bersusah payah menempuh perjalanan kognitif dan eksistensial yang lebih dalam.
Filsuf eksistensialis seperti Søren Kierkegaard pernah menggambarkan manusia modern sebagai sosok yang terjebak dalam keputusasaan tanpa sadar. Ia menjalani hidup sehari-hari secara otomatis, tanpa pernah bertanya apakah hidupnya sungguh bermakna. Dalam konteks digital, keputusasaan itu bisa hadir dalam bentuk pasrah pada algoritma, menyerah pada kemudahan, dan enggan berpikir sendiri. Dengan bertanya ulang tanpa usaha mencari, manusia seolah menyerahkan kendali intelektualnya kepada orang lain, membiarkan orang lain berpikir untuknya. Ini adalah bentuk keputusasaan yang halus, karena dilakukan bukan dengan ratapan atau tangisan, tetapi dengan diam-diam, dalam kenyamanan sehari-hari yang tak pernah dipertanyakan.
Jean-Paul Sartre, dalam filsafat eksistensialisnya, berbicara tentang kebebasan manusia yang absolut. Manusia, kata Sartre, dikutuk untuk bebas, artinya, kita tidak bisa lari dari tanggung jawab atas pilihan-pilihan kita. Termasuk pilihan untuk mencari atau tidak mencari jawaban sendiri. Ketika seseorang memutuskan untuk tidak scroll dan bertanya saja, itu adalah pilihan yang tetap mengandung konsekuensi eksistensial. Sartre mungkin akan mengatakan bahwa orang tersebut sedang bersembunyi dari kebebasannya sendiri, lebih memilih kenyamanan bertanya daripada menghadapi tantangan untuk bertindak mandiri. Kemalasan mencari bukanlah semata-mata kelemahan, tetapi bentuk pengingkaran terhadap kebebasan yang kita miliki sebagai manusia yang sadar.
Di sisi lain, filsuf modern seperti Byung-Chul Han melihat fenomena zaman digital sebagai zaman kelelahan. Menurut Han, manusia modern tidak lagi hidup dalam masyarakat disiplin seperti zaman industrial, tetapi dalam masyarakat kinerja (achievement society) yang penuh tuntutan produktivitas dan optimasi diri. Ironisnya, di tengah tuntutan itu, manusia justru semakin kelelahan, bukan secara fisik, tetapi secara psikis. Ia lelah harus terus update, harus terus merespons, harus terus produktif. Dalam konteks inilah, malas mencari informasi bukan semata-mata kemalasan, tetapi mekanisme pertahanan diri untuk bertahan dari tekanan digital yang tak henti-henti. Orang yang memilih bertanya ulang mungkin sedang berkata dalam hatinya, “Aku lelah. Tolong jawab saja.” Ini adalah bentuk kelelahan modern yang halus, yang sering kali disalahpahami sebagai bodoh atau tidak peduli, padahal sesungguhnya adalah kelelahan eksistensial.
Namun demikian, filsafat juga mengajarkan bahwa pencarian adalah inti dari eksistensi manusia. Dari Socrates yang berjalan di jalan-jalan Athena mengajak orang bertanya, hingga Nietzsche yang menyerukan perlunya manusia menciptakan makna hidupnya sendiri, para filsuf menekankan pentingnya proses bertanya, mencari, dan menggali lebih dalam. Socrates tidak pernah memberi jawaban instan; ia justru mendorong orang lain berpikir sendiri melalui pertanyaan-pertanyaan yang menggugah. Bayangkan jika Socrates ada di grup WhatsApp; mungkin ia tidak akan langsung menjawab pertanyaan yang sudah pernah dibahas, tetapi malah balik bertanya: “Apakah kamu sudah mencarinya? Mengapa kamu ingin tahu? Apa yang kamu cari sebenarnya?” Sikap ini bukan karena ia pelit jawaban, tapi karena ia menghargai proses pencarian itu sendiri.
Pada akhirnya, hidup modern yang penuh teknologi menempatkan kita pada persimpangan jalan: apakah kita akan menjadi konsumen pasif dari jawaban-jawaban instan, atau tetap mempertahankan semangat pencarian yang sejatinya membentuk diri kita sebagai manusia utuh. Bertanya adalah bagian dari hidup, tetapi bertanya tanpa usaha adalah kehilangan kesempatan untuk tumbuh. Di sinilah makna terdalam dari teknologi diuji: apakah ia membuat kita lebih manusiawi atau justru menjauhkan kita dari kodrat kita sebagai makhluk pencari makna.
Immanuel Kant pernah berkata bahwa pencerahan adalah keluar dari ketidakdewasaan yang kita ciptakan sendiri, di mana kita bergantung pada orang lain untuk berpikir bagi kita. Dalam konteks WhatsApp dan budaya digital, pencerahan berarti berani mengambil langkah kecil untuk berpikir sendiri, mencari sendiri, dan tidak menyerahkan sepenuhnya tanggung jawab pencarian itu kepada orang lain. Ini bukan soal besar atau kecilnya pertanyaan, tetapi soal sikap hidup. Mau mencari sendiri jawaban di grup WhatsApp mungkin tampak sepele, tetapi ia adalah latihan kecil dalam membangun kebiasaan berpikir mandiri di tengah zaman yang memanjakan kita dengan jawaban-jawaban siap saji.
Jika kita refleksikan lebih jauh, keinginan untuk mendapat jawaban instan sebenarnya berakar dari keinginan manusia untuk menghilangkan ketidakpastian. Kita tidak nyaman berada dalam situasi tidak tahu. Kita ingin jawaban secepat mungkin, agar pikiran kita tenang. Namun, filsafat justru mengajarkan bahwa ketidakpastian itu bukan sesuatu yang harus segera dihapuskan, melainkan ruang di mana pertumbuhan dan pemahaman bisa tumbuh. Jika kita terus-menerus menghapus ketidakpastian dengan jawaban-jawaban instan, kita kehilangan kesempatan untuk bertumbuh dalam proses bertanya dan merenung.
Zaman modern memang menawarkan kenyamanan yang luar biasa, tetapi kenyamanan itu tidak selalu membawa kedewasaan. Kadang, kita perlu keluar dari kenyamanan, menghadapi kesulitan mencari sendiri, merasakan frustrasi karena belum menemukan jawaban, dan akhirnya belajar menghargai proses. Proses itulah yang membentuk karakter, bukan hasil akhirnya.
Mungkin, pada akhirnya, pertanyaan terbesar yang harus kita ajukan kepada diri sendiri bukanlah “mengapa aku malas scroll WhatsApp?”, melainkan “apakah aku masih bersedia berjalan, pelan-pelan, di jalan pencarian yang panjang itu, walaupun di zaman ini semua orang memilih berlari dalam kenyamanan instan?” Di situlah letak tantangan hidup modern: tetap menjadi manusia yang mencari, meski dunia terus menawarkan jawaban-jawaban cepat yang membuat pencarian tampak sia-sia.
Dan akhirnya, setelah semua uraian panjang tentang malas mencari, budaya instan, dan pencarian makna hidup, kita harus bertanya kepada diri kita sendiri secara jujur dan pelan-pelan, di luar kebisingan notifikasi grup dan deretan chat yang tak pernah berhenti: apakah kita masih mau menjadi manusia yang berpikir, atau cukup puas menjadi sekadar pengguna yang menunggu jawaban datang?
Teknologi hari ini, dengan segala kemudahannya, bukanlah musuh kita. WhatsApp hanyalah alat, search bar hanyalah sarana. Yang menentukan makna dari alat-alat itu adalah cara kita menggunakannya. Kita bisa membiarkan diri kita larut dalam arus instan, atau kita bisa menarik napas, berhenti sejenak, dan mulai mencari sendiri sebelum meminta orang lain berpikir untuk kita. Di tengah zaman yang mengukur segalanya dengan kecepatan, barangkali justru kita perlu berani melambat. Melambat untuk membaca pesan-pesan lama, melambat untuk memahami konteks, melambat untuk belajar berpikir lebih kritis.
Karena pada akhirnya, hidup ini bukan hanya tentang menemukan jawaban tercepat, tetapi tentang membentuk diri menjadi manusia yang lebih utuh. Yang mau bersusah payah meski ada jalan pintas, yang mau belajar meski sudah ada yang memberi tahu, yang mau bertanya bukan karena malas mencari, tapi karena ingin lebih dalam memahami.
Di balik jempol-jempol kita yang mengetik di WhatsApp, di balik layar yang memancarkan cahaya biru itu, tetap ada jiwa yang mencari makna. Semoga kita tidak kehilangan jiwa itu, bahkan ketika dunia semakin menawarkan kenyamanan tanpa batas.
Jadi lain kali, ketika jari kita tergoda untuk bertanya sesuatu yang mungkin sudah pernah dijawab di grup, barangkali kita bisa berhenti sejenak, mencari dulu, dan bertanya pada diri sendiri: “Apakah aku ingin sekadar tahu, atau aku sungguh ingin belajar?”
Itulah pilihan kita sebagai manusia modern.
Dan pilihan itu, sekecil apapun, adalah yang membedakan kita dari mesin.
0 Komentar